- آزادی و دموکراسی:

در جهان کنونی مسائل اصلی جامعه همانا مبارزه دموکراسی است. در مبارزه دموکراسی تضاد مابين حکومتگرا و مردم است. اين تضاد جهان کنونی، مبارزه دموکراسی و حقوق بشر را ضروری کرده است. در قرن بيست و يکم توده های مردم نياز مبرمی به دموکراسی و حقوق بشر دارند و آگاهانه طالب احقاق حق قانونی خودشان عستند و با مبارزه عزم راسخ و پيگير حکومتگرا را مجبور می کنند که در راه دموکراسی اصلاحات لازمه را بجای آورند. شکل اين مبارزه بر حسب مقتضيات جهانی شرکت گسترده مردم در انتخابات، تشکل احزاب سياسی و اجتماعی، ميتينگ و تظاهرات خيابانی و سايره است.

.همه مطمئن هستند که تنها با طرح شعار آزادی و دموکراسی خود میتوانند به آرزو های جامعه ایرانی جامه عمل بپوشانند. اما برای توده ها توضیح نمیدهند که آزادی برای چیست و دموکراسی به چکار میآید؟. بقول آیزایا برلین برای مردمی که درکی از آزادی ندارند ، آزادی به چه کار میاید؟

قاتلان شکم باره و نامرئی

سیاست آنچنان با زندگی روزانه ما عجین شده که باعث شده خیلی از مسائلی که دامنگیر زندگی ما شده است و افراد جامعه ما را از بین می برد بی توجه بمانیم و راحت از کنار آن بگذریم.

آری این خصلت کشورهای جهان سومی است که روشنفکران آن سیاست زده شوند و همه چیز را در حیطه سیاست ببینند. این وظیفه روشنفکر است که قلم نقدش را درباره مسائل روزمره جامعه خودش بکار ببرد و آن مشکلاتی که دامنگیر جامعه شده را تجزیه و تحلیل کند.

ولی متأسفانه روشنفکر ما(اگر روشنفکر به معنای واقعی کلمه داشته باشیم) هم کمبود عاطفه، محبت و پرستیژ دارد و دنبال رفع این کمبود خودش است که برای رفع آن مباحث سیاسی را مطرح می کند. ماشاءا... همانطور که همه واقفیم در جامعه سیاست زده ما هر کسی که از اعمال سیاستمداران جامعه نقد کند و اگر هم شانس بیاورد که حکومت با او برخورد کند آن روشنفکر، پرستیژ خاصی در جامعه ما پیدا می کند این مسئله باعث شده که روشنفکر سیاست زده ما از نقد مسائل روزمره جامعه خودش غافل بماند. به عنوان نمونه یکی از مسائلی که دامنگیر جامعه ما شده است مسئله اشتباهات پزشکی است که متأسفانه هم خیلی عادی از کنار آن می گذریم در حالیکه مصادیق عینی ناشی از آن در جامعه ما به وفور یافت می شود.

من با دیدن متن زیر در سایت شخصی آقای عبدی واقعا شوکه شدم اصلا نمی دونم چه بگم فقط این را می تونم بگم که اگر همه استادان دانشگاههای ایران از این ننگ بمیرند جای سرزنش نیست.

تنها چیزی که می تونم درباره این متن بنویسم این است که بگم متاسفم و اگه بخواهیم فرهنگ سازی کنیم اول باید از قشر استادان که دارای برچسب روشنفکری هم هستند شروع کنیم چون این استادان عزیز فقط چندتا کتاب خوانده اند و مدرک گرفته اند و هیچ.(ببخشید که خیلی خودو مونی نوشتم)

...................
شماره: 89064 ف
تاریخ : 28/11/85
[جناب آقای دکتر اکبریان]
ریاست محترم دانشکده علوم انسانی

با سلام و احترام؛
ما اعضای گروه فلسفه و حکمت دانشگاه تربیت مدرس اعلام می داریم که پس از مدتها بحث و گفت و گو و مشاوره، از آنجا که شرط تداوم روند آموزشی و پژوهشی گروه، وجود محیطی آرام و خالی از تنش در گروه است، به اتفاق آراء به این نتیجه رسیده ایم که ادامه همکاری ما با آفای دکتر محسن کدیور در چارچوب فعالیتهای گروه مقدور نیست.
با تشکر
دکتر رضا اکبریان، دکتر محمد سعیدی مهر[مدیر گروه]،
دکتر لطف الله نبوی، دکتر سیدمحمدعلی حجتی

رونوشت:
گروه فلسفه
جناب آقای دکتر محسن کدیور

۱۱ اسفند ۱۳۸۵ ۹:۲۷ بֽظֽ | Reply

*ـ آزادی:

بنابراین آزادی را خواستاریم ، برای آنکه بتوانیم نظرات و اعتقادات خود را بدون ترس اخراج از مرکز آموزشی ، محل کار و یا بدون تهدید به زندان و شلاق بیان داریم . تفتیش عقاید ممنوع است و هیچکس را نمی توان به صرف داشتن عقیده ای مورد تعرض و مؤاخذه قرار داد. ( اصل بیست و سوم قانون اساسی).

آزادی را خواستاریم، برای آنکه بتوانیم با توجه به قوانین حقوقی به عضویت احزاب و گروه ها درآئیم بی آنکه به جرم گرایش عقیدتی یا عملی به حزب یا دسته ای از حقوق اجتماعی خود محروم گردیم.

ما حق داریم به عنوان یک موجود متفکر مختار به انتقاد جسورانه از اوضاع اجتماع بپردازیم. مانع کژروی و ناراستی باشیم و امر به راستی و نیکی. لا تَتراکُوا لاَمرِ بِالمَعروّفِ و النهیِ عَنِ المُنکَر.

امروزه بیش از هر زمان دیگری ضرورت وجودی آزادی و دموکراسی در جامعه احساس می شود.  مردم ایران که طالب آزادی اند و از هر آن دستی که بخواهد پنجره های خانه اشان را بسته نگاه دارد بیزار، هر چند برای کسانی که عادت کرده اند جز سمعا و طاعتا نگویند و نشوند این نقطه تا بدآنجا گران آید که در مقام تهدید خلق بر آمده اظهار دارند که : گردن بعضی ها باید زده شود و زبان بعضی دیگر ، باید قطع شود.

ملت ما تا کنون برای آزادی بهای گرانی پرداخته است. هنوز فریاد میلیونها انسان درد کشیده ، در گوش  تاریخ طنین انداز است که خواهان استقلال ، آزادی بوده اند. هنوز کوچه ها و خیابانهای شهرهای مختلف کشورمان شاهد حضور غیور مردان و زنان حقیقت جو و عدالت طلب و آزادی خواهی است که به جرم آزادگیشان متحمل محرومیت ها و زجرها و تهدیدها می شوند.

نهمين دوره انتخابات رياست جمهوري اسلامي ايران درتاريخ27/3/1384درحالي برگزارشدكه حدود هزاروده نفر به عنوان كانديدادرانتخابات رياست جمهوري ثبت نام كردند تا شانس خودرادر بزرگترين عرصه رقابت ايران بيازمايند.
ازبين اين تعداد(1010)نفر 6 توسط شوراي نگهبان تاييد صلاحيت شدند كه از چهره هاي شاخص ردصلاحيت شده آقايان مصطفي معين ومحسن مهرعليزاده(معاون رئيس جمهور)بودند كه بدنبال اين مساله مقام معظم رهبري طي نامه اي به شوراي نگهبان خواستار تجديدنظر درصلاحيت آقايان معين ومهر عليزاده گرديدند وبدين ترتيب 8 نفر، كانديداي نهمين دوره انتخابات رياست جمهوري مشخص شدند. كه آقاي محسن رضايي در تاريخ 1/3 / 1384 رسماً انصراف خود را اعلام فرمودند و بدين ترتيب رقابت بين 7 كانديد ادامه يافت.

يکي از نظريات کليدي که مبناي پيشرفت مکتب فرانکفورت قرار گرفت نظريه«شخصيت اقتدارگرا»بود. اين اصطلاح در سال هاي دهه1940از آدورنو ارائه شد. هسته اصلي اين نظريه عبارت بود از بررسي و مطالعه در خصوص شخصيت قوم محور و اقتدارگرا و نيز بررسي پيامدهاي اجتماعي آن.

نظريه انتقادي در معناي دقيق کلمه، عبارت است از پروژه اي بين رشته اي که توسط هورکهايمر اعلام گرديد و ازسوي اعضاي مکتب فرانکفورت به کاربسته شد. مطابق با اين نظريه مهم ترين آرمان پروژه روشنگري يعني برپايي جامعه مدني را مي توان از طريق اعمال پژوهش هاي اجتماعي بر نظريه تحول(تکامل)مارکس تحقق بخشيد.